第 7 节 从心理学看自我四超个人心理学与灵的召唤（第4页）

奥秘不同于问题（problem）。

问题往往预设了一种解答，只要找到答案就可以把问题解决，譬如车子坏了可以修理；身体病了可以治疗。

奥秘则无法找到答案，因为它本身不是一个问题。

譬如人的「自我」，其本身不是问题，而是一个奥秘，若是我们想以对待身体或心智的方式来认识它，是永远不可能有所领会的。

超越个人的良知

良知（conscience）异于道德意识（moralconsciousness）。

很多人以为良知会因人而异，譬如：张三的良知是这么想，而李四的良知想的又是另外一套。

这其实是一种误解。

因人而异的是道德意识，而非良知。

每个社会都有一套规范，因此父母、长辈会告诉下一代「哪些事可以做，哪些事不能做」，而这些具体的内容就变成道德意识。

换言之，道德意识是有具体内容，也是相对的，每个时代、社会、宗教、文化，甚至每一个人，都有其自身的道德意识。

良知则是普遍的、每个人都有的，因为它只是一种基本要求。

良知是一种「要求的力量」，它本身是没有具体内容的。

每个人都生活在社会中，接受社会所给予的各种道德意识，因此生活在不同社会的人有不同的道德意识。

然而不管道德意识如何分歧，人与人之间的良知依旧可以互相沟通，因为良知不同于道德意识。

譬如：良知会要求人要行善避恶，这是具有普遍性的，然而什么是善，什么是恶，则是道德意识的问题。

由此可知，良知是超越个人的，所有的「我」都会感觉到良知的要求，知道自己必须负责任。

马斯洛曾说：「成熟的人超越弗洛伊德所谓的超我，进入内在的良知，内在的罪恶感，适度而合宜的自责、懊恼、惭愧。

」良知里面包含自责、懊恼、惭愧这些部分，因为人活在这个世界上，一定会对自己曾做过的某些事感到有罪恶感。

马斯洛原本在谈自我实现时，把人描述得相当美好，但是最后却发现自我本身是不完美的，因此提出了自我超越的概念。

人的确是不完美的，然而正因为如此，才有超越的空间，才有更进一步的希望。

换言之，人的不完美是一种超越的动力。

弗兰克尔则说：「除非我把良知理解为超越于人的一种现象，否则我便无法成为良知的仆人。

良知展示绝对的道德律，其凭借必然来自超越之境。

」做良知的仆人就是做自己的仆人。

如此一来，无论做任何事情，内心都会有一个自我约束的力量。

这个约束的力量可以让人往上提升。

很多时候，我们对自己的要求并非来自父母或其他人的压力，而是一种不知源自何处的要求，让我们觉得「作为一个人，不能不对自己的生命负责」。

换言之，人对自己的生命，总是必须要有一点自我的期许在其中。

人有向上提升的高层需求

在生理及心理需求得到满足后，人反而会有某种无聊、倦怠、空虚、无意义感。

这时候人会不知不觉开始寻求「某种别的东西」，也就是某种具有「意义」的东西。

这时候所需要的已经不再是量的增加，而是一种「质」的要求，希望生命能够有一点向上提升的机会。

这种需求就是灵所展现出来的力量。

马斯洛说：「缺乏超越及超个人的层面，我们会生病，而变得残暴、空虚或无望、冷漠。

」如果没有一种超越自我的境界或是力量，人就会生病。

这种病不是源自于身体上的问题，纯粹是因为心灵上的空虚，导致身体变得软弱无力。

因此可知，人除了在身、心方面的需求，还有灵这方面的高层需求。

快乐亦可分为高层的和低层的，然而高层快乐并不排斥低层快乐，反而可以使低层快乐更具有意义。

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