第 7 节 从心理学看自我四超个人心理学与灵的召唤（第5页）

只有低层快乐，等于只有量的累积；相反的，有了高层快乐，就不会在意量的问题。

以用餐为例，若是只有低层快乐，就无法忍受吃粗糙的食物，而只有在吃美味的食物时才会感到快乐。

但如果有高层快乐，则不会在乎食物的美味与否，因为无论吃什么都不会影响到自己快乐的心情。

颜渊就是著名的例子，孔子说：「贤哉，回也！

一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

贤哉，回也！

」（《论语·雍也》）

高层快乐能够使生活具有价值、意义与目标，是一种超个人的体验。

我们会感觉到这种体验是属于全人类的，凡是有理智的人都可以享有这样的快乐。

创造性的经验

顶峰经验和高原经验都是一种创造性经验。

顶峰经验在上一章已经解释过，在这里不再多作论述。

高原经验是指「一生的改变与坚持」。

譬如：一旦我们有过顶峰经验之后，会经常提醒自己从事灵性的修养，如此一来就会慢慢放弃许多比较低层的、次要的快乐，而往比较上层的高原发展。

这时候灵性会表现在整个人格的提升上，改变了人的言行思想以及与人交往的模式，此即高原经验。

高原经验不是偶尔出现、可遇不可求的，而是可以让人始终处在上面。

换言之，我们可以透过自己本身进行规划，适当安排灵性生活，譬如每天一定要安静独处一段时间，沉思冥想，阅读经典，品味人生意义。

如此一来，在生理上的需求就变得比较不重要了，因为重要的是让心灵保持在高原状态上。

这种说法让我们了解，人格的转变是有可能的，并且一旦转变到那个层次之后，自然而然就会展示一定的风格。

怀特海（A.N.Whitehead，1861-1947）曾说：「教育就是风格的培养。

」教育的目的不在于让人变得比较强壮、比较聪明，而在于让人往上发展，表现比较高的格调，而不屑于去做那些卑鄙的事。

这也就是灵的提升。

灵的召唤

使命感与召唤会出现在灵性的层次。

召唤的英文是「vocation」，比较生动的说法则是「calling」，就好像接到一通从天上打来的电话，要我们献身去做某些事。

宗教之中则称此为「圣召」

（）

，也就是神圣的召唤。

感受到圣召的人，可能会成为宗教团体中的角色，譬如神职人员、出家人等。

从心理学看自我，最后会走到「超自我」的层面。

最早期的行为主义心理学把人当作动物来看待。

之后慢慢调整，弗洛伊德的理论出现后，将人的层面加深到潜意识部分，而接下来的学派，则是由下往上慢慢发展。

到最后，弗兰克尔与马斯洛的理论展现出了「超个人心理学」的意涵。

超越了人本，则进入宇宙的层次，并且可以再往上连接到与神明有关的「超越界」。

人的灵性生命发展起来，可以超越我们存在其中的这个有限实体的世界。

灵可以透过有限的空间，进入广阔无垠的无限，然后再达到一种心灵自由发展的境界。

而这一部分是可以联结到宗教的，因为宗教所强调的就是这种合一境界。

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