第 7 节 从心理学看自我四超个人心理学与灵的召唤（第3页）

高层的潜意识是直觉、洞见、灵感、抱负、灵性、超群的动力之源。

我们有时候可以靠直觉知道一个人是善良的；有时候一件事情别人还看不清楚，我们却有一望即知的洞见；有时候感觉有灵感；有时候感觉自己有抱负、有一种使命感，这些都是高层的潜能表现。

人有自由意志，另外还有高层意志或普遍性意志。

一般谈到意志，往往意味着我可以自由做任何事，此即自由意志。

人一旦有了自由意志，就必须为自己的选择与行为负责。

而这里面临了一个问题：我怎么知道什么是对的，什么是错的呢？我该如何选择？这就必须谈到高层意志和普遍性意志部分。

高层意志就是「良知」。

良知是一种力量，它会引导我们去做某件事。

我们可以选择不做，但是如此一来就必须承受良知带来的压力。

普遍性意志则如同「道」和「天命」。

有时候人活在这个世界上，会觉得整个宇宙好像都在要求自己去做某件事，这就是天命。

每个人都有某种天命，所以不要妄自菲

（）

薄。

或许在某个时间及某个地点，恰好只有你可以做某件事，而这件事可能会对别人以及对这个社会造成很大的影响。

换言之，天命可能出现在任何地方或任何情况。

思考你的终极关怀

衡量事物的价值与意义时，必须思考「终极关怀」（theUltimateConcern）的问题。

「终极关怀」这个词是由德国神学家田立克（PaulTillich，1886-1965）所提出的，他用这个词来定义宗教在人类生活中所扮演的角色。

换言之，他认为宗教信仰是一种终极关怀的表现。

人生有许多关怀，但大部分是相对的，因此只是暂时有效。

譬如很多人关怀金钱，但如果要在金钱和亲情中作选择，大多数人会选择亲情。

对这些人而言，对于金钱的关怀只是有限而相对的。

终极关怀接近于宗教情操，是一种不作其他考虑、不谈任何条件，愿意为了关怀对象而牺牲生命的情怀。

一个人的生命是否有意义、有价值，就必须看他在灵性的层次是否有终极关怀。

一个人如果有终极关怀，整个生命都会焕然一新，和一般人的作为完全不同。

因为在他眼里，人世间许多现实的考量，都无法取代灵性的重要。

终极关怀是「属灵的」（Spiritual），属于一种高尚的人格与情操。

灵性或超越层次的一些标志

意识主体的特殊性

自我在知觉及理解时，本身是超越的，因为我们永远不能知觉到自我，而只能知觉到自我的作用。

譬如：当我们反省自己时，一定会开始想：「我今天早上做了什么？上班时做了什么？」所反省的对象是「我的活动」，而不是「我」本身。

因此自我是超越的，不受任何活动所限制。

自我超越了人的理解能力，但它是我们心理生活的基础。

当我们的心理在作用时（譬如：思考、感受、快乐、愤怒……），所依赖的基础就是自我。

自我是一个很神秘的东西，它可以使心理运作，但本身却不能被体验，或者被掌握。

自我是超越知觉和理解之外的。

从生到死的过程中，自我是恒在的、一贯的。

自我是一个奥秘（mystery）。

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