黄帝第二（第7页）

宾者以告列子。

列子提履徒跣而走，暨乎门，问曰：“先生既来，曾不废药乎？”

曰：“已矣。

吾固告汝曰，人将保汝，果保汝矣。

非汝能使人保汝，而汝不能使人无汝保也，而焉用之感也？感豫出异。

且必有感也，摇而本身，又无谓也。

与汝游者，莫汝告也。

彼所小言，尽人毒也。

莫觉莫悟，何相孰也。”

杨朱南之沛，老聃西游于秦。

邀于郊。

至梁而遇老子。

老子中道仰天而叹曰：“始以汝为可教，今不可教也。”

杨朱不答。

至舍，进涫漱巾栉，脱履户外，膝行而前，曰：“向者夫子仰天而叹曰：‘始以汝为可教，今不可教。

’弟子欲请夫子辞，行不闲，是以不敢。

今夫子闲矣，请问其过。”

老子曰：“而睢睢而盱盱，而谁与居？大白若辱，盛德若不足。”

杨朱蹴然变容曰：“敬闻命矣！”

其往也，舍迎将家，公执席，妻执巾栉，舍者避席，炀者避灶。

其反也，舍者与之争席矣。

杨朱过宋，东之于逆旅。

逆旅人有妾二人，其一人美，其一人恶；恶乾贵而美者贱。

杨子问其故。

逆旅小子对曰：“其美者自美，吾不知其美也；其恶者自恶，吾不知其恶也。”

杨子曰：“弟子记之！

行贤而去自贤之行，安往而不爱哉！”

天下有常胜之道，有不常胜之道。

常胜之道曰柔，常不胜之道曰强。

二者亦知。

而人未之知。

故上古之言：强，先不己若者；柔，先出于己者。

先不己若者，至于若己，则殆矣。

先出于己者，亡所殆矣。

以此胜一身若徒，以此任天下若徒，谓不胜而自胜，不任而自任也。

粥子曰：“欲刚，必以柔守之；欲强，必以弱保之。

积于柔必刚，积于弱必强。

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