第 5 节 用智慧看世界万物

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柏拉图哲学为什么后来成为显学？因为后来西方出现了基督教，基督教不关注这个世界。

一、基督教是典型的柏拉图哲学

在一千多年中世纪，在基督教时代人们不关注这个自然世界，人们关注的是天国，而天国是靠精神才能进得去的。

人们是肉体像垃圾一样是被抛弃，灵魂上到天国。

柏拉图恰恰讲的是理念这个东西是最根本的，而理念是个客观精神，它当然可以进入我们头脑，进入我们的灵魂，但是它也可以摆脱我们的灵魂然后回到他们的原来理念世界去，所以这样我们人实际上这个基督教后来说的原罪、堕落和救赎恰恰就是这样，就是好像理念进入我们肉体，然后受肉体囚牢的作用，就使得他道德堕落，使得他灵性的器官关闭了。

而将来当肉体死了以后，我们的灵魂又重新回到了那个地方，就像理论又回到那个客观状态一样的，所以柏拉图哲学跟基督教神学之间有非常密切的一脉相承的关系，这就是柏拉图的本体论。

这个本体论我刚才非常细的介绍了，后来我们可以说，确实非常像怀特海说的，后来西方西方唯心主义的主流，特别是那些大唯心主义哲学家基本上都是顺着柏拉图走的，都是按照柏拉图的哲学走的，都是从概念开始，都是从理念、从精神开始。

你包括基督教，基督教上帝就是个精神，后来黑格尔一语道破，神即精神，上帝是没有肉体的，大家说教堂里面怎么把上帝画成一个白胡子老头子，那是对上帝的亵渎，那时候天主教狂妄了，居然把上帝画成了一个人形，实际上上帝是不可现形的。

这一点伊斯兰教做的比较好，伊斯兰教从来不会把他们的真主安拉，用一个人形的方式表现出来，因为基督教和伊斯兰教都源于犹太教而犹太教里面《摩西十戒》里面，第二戒就是不可制造和敬拜偶像，上帝是不可现形的，你不能用我们人形来表现，那是把它贬低了，上帝是个灵。

《圣经》里面说的很清楚，上帝是个灵，灵魂的灵，它不是个肉体的东西，所以上帝首先就是个灵。

然后上帝整个创造世界是怎么创造世界的？你看后来《圣经》里面说的很清楚，上帝说要有光，于是就有了光，上帝要说要有山川河流，于是就有了山川河流，上帝是用理念创造世界的。

上帝说要有光，这个光是光的概念，于是就有了光，就有了真光；上帝说要有山，于是就有了喜马拉雅山、阿尔卑斯山、比利牛斯山；上帝说要有河，于是就有了莱茵河、多瑙河、黄河、长江，所以首先是概念，而后才变成了一个个具体的对象。

所以基督教是典型的柏拉图哲学，基督教上帝创世典型的就是理念怎么加诸到原始物质，甚至上帝搞空手道，上帝连原始物质都不要，后来的基督教和柏拉图的创世说最的差别在哪里？有人说柏拉图，我们后来不是讲柏拉图在《理想国》里面提出有一个叫德谟咖的神，把这个理念加到原始物质上，然后构成了感觉世界，构成了我们看到的一各个具体事物。

柏拉图这种创世通常被叫做巨匠术，一个伟大的工匠，巨匠他再了不起也巧妇难为无米之炊，他要有材料，一个工匠做桌子，他头脑中有桌子的概念，一定得有木材才能做成桌子。

所以柏拉图的那个时代毕竟人们，那时候的宗教不像基督教抽象的理论水平比较低，所以柏拉图那个地方，这个德谟咖创造世界还要原始物质，必须要承认原始物质，虽然他把它叫非存在。

但是到了后来基督教就变了，基督教的上帝创世是玩儿空手道的，上帝不需要材料的，上帝什么都不要，上帝说要有什么于是就有了什么。

所以这个就很奇妙，世界是被上帝说成的，叫道成肉身，道成肉身有两个含义。

一个含义当然是我们一般通常理解就是上帝变成基督耶稣，现形为一个人，然后被圣母玛丽亚生下来，这个是通常的理解，这是一般的教徒们理解的。

但是道成肉身还有一个哲学含义，就是说上帝这个道，道就是语言，就变成了世界。

这个就有点像我们中国道家的观点了，叫道生一，一就是个东西了，道本身什么东西都不是，那就是无中生有了，道生一不需要借助任何材料的，不像柏拉图要把这个理念用到原始物质上才能共同构成一个事物的，不需要的。

基督教的上帝是玩儿空手道的，所以后来到了公元后4世纪有一个著名的基督教的大思想家，天主教的理论台柱子叫奥古斯丁。

当时在他的神学里面就解释了，上帝怎么创造世界，那有人说上帝创世总得有材料，上帝在创造世界以前什么都没有，上帝就是个灵，这个世界上没有任何东西，那么上帝怎么把这个世界创造出来呢？而且关键是那个时候上帝创造世界的时候，是连空间和时间都没有，那上帝待在哪里呢？上帝在干什么呢？因为干什么就涉及到时间，在哪里就要涉及到空间。

又没有材料，又没有时间，又没有空间，那这个怎么理解？奥古斯丁要解释，他很难解释，尽管奥古斯丁是一个伟大的基督教神学家，天主教神学家，但是他也没法解释，他说这个东西是奥秘，我们不能去把握。

上帝不需要借助任何材料，就通过语言把世界创造了，这是奥古斯丁的说法。

在奥古斯丁那个里面就确定了上帝是道成肉身，是用语言把世界说出来的，而不需要材料。

这样以来实际上就奠定了后来基督教这样一个，把伯拉图的巨匠说发展成上帝创世说，巨匠说毕竟还比较朴素，还需要原始物质，上帝根本就不需要。

至于空间、时间更是这样，那么奥古斯丁说，上帝在创造世界以前既没有空间，也没有时间，那上帝宗要待在哪里吧，总得要干什么，只要干什么就涉及到时间，只要待在哪里就涉及到空间。

奥古斯丁最后没有办法回答，奥古斯丁只能用诙谐的方法，他怎么解释也不行。

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