第 7 节 从心理学看自我四超个人心理学与灵的召唤

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「缺乏超越及超个人的层面，我们会生病，而变得残暴、空虚或无望、冷漠。

」——马斯洛

从心理学看自我，

最后会走到「超自我」的层面。

最早期的行为主义心理学把人当作动物来看待。

之后慢慢调整，

弗洛伊德的理论出现后，

将人的层面加深到潜意识的部分，

而接下来的学派，

则是由下往上慢慢发展。

到最后，

弗兰克尔与马斯洛的理论展现出了「超个人心理学」的意涵。

自我包括身、心、灵三个部分，然而以往的人本主义者在谈到自我时，多半局限在身和心，譬如一般人常常讲「身心安顿」，就是忽略了灵这部分。

近几十年来，人本主义者渐渐发现，只谈论身和心会产生许多问题，因此开始注意到灵这个部分。

人一旦进入灵的层面，就到了自我超越的范畴。

这个路线发展到后来，就形成了「超个人心理学」。

超个人心理学是人本主义心理学近几十年来最新的发展成果。

超个人心理学

超个人心理学（TranspersonalPsychology）又称作「超人本心理学」、「全人格心理学」。

「人本」的英文是Humanist，代表「以人为本」，而「超人本」就是要超越「以人为本」的情况，也就是不再以人为中心，而是以宇宙为中心。

如此一来我们的眼光就可以放大、放远，看到整个宇宙，甚至是宗教中所说的「超越者」（譬如：道、上帝、梵……），而不只是局限在人的身上。

强调全人格的全方位发展

根据李安德教授《超个人心理学》（TranspersonalPsychology）一书介绍，此派兴起的背景可以归纳为七点。

以下稍加引申。

首先，美国在20世纪60年代出现自恋型文化，这是人本心理学强调自我实现又过度忽视人的弱点所造成的误解，以至于许多人以「活出自己」为借口而过着放纵的生活。

其次，科技发展日新月异，但是带来的却是生态污染、战争危机、物质享受等难题，于是越来越多的人转而探讨内心世界，想要找到出路。

第三，存在主义思潮，提醒人要走出荒谬与虚无的陷阱，正视人的存在有向上超越的可能性。

第四，迷幻药与嬉皮的年代，促使许多人厌弃主流心理学派的说法，而想在日常清醒状态与梦境状态的双轨之外，找到意识的新领域。

第五，马斯洛所描述的顶峰经验，引起许多人的共鸣与向往。

第六，东方文化传统适时出现，使心理学家眼界大开，一位学者说：「西方学者有意忽略东方的智慧，实在是不可原谅的本位主义。

」另一位则承认：「近年来我发觉自己很欣赏佛教、禅宗的法门，尤其是老子的言论。

」

第七，新物理学的出现，以机体论取代机械论，使人对自我及自然宇宙都有了全新的认识，更容易朝着万物融通为一个整体的方向发展。

以上七点背景说明，告诉我们心理学只谈「身与心」的时代已经过去了，若要恰当理解人的行为，必须加进灵的因素，考虑全人格的全方位发展。

「全人格」代表完整的人格。

如果要追求全人格，不能把范围限制在个别的人身上，而是要寻找一种大家所共有，并且可以把每个人连贯起来的部分，就是「灵」。

每个人的身体都是各自拥有的，心智也是独立运作的，只有灵没有分别。

譬如：一个人只要有爱心，就可以很容易和别人融洽相处。

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