第 5 节 掌握整体观点二哲学家的思考模式 以一统多

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「绝对者就是精神，这是绝对者的最高定义。

发现这个定义，并且理解其意义及内容，可以说是一切教化与哲学之绝对目标，一切宗教与科学都渴望达到这一点；只有从这个渴望出发，世界史才可以理解。

」——黑格尔

黑格尔哲学是有史以来最庞大的系统，这整段话是整体观点的最好代表，因为它认为一切的教化和哲学的目标，就是为了要发现绝对者，也就是精神。

掌握整体观点，

可以由任何一个层次入手，

然后经由思考，把握一个焦点，

视之为真正的「真实」。

确定真实之后，

须就真实「如何」衍生（或推演）其他一切，

以及其他一切「如何」化约为真实，

作双向说明。

最后，

对这些作充分的说明，

达成系统内部之圆融，

并且可以应用于实际人生中，

就算是成功了。

要谈论这一部分是比较困难的，因为整体观点往往是在一个哲学家的研究有了具体成果，成为一家之言后，才能够表现得比较明确。

譬如，孔子作为一位哲学家，强调「吾道一以贯之」，意思就是他的思想并非零碎片段，而是具有中心思想，可以把所有的知识联系成为一个整体的系统。

因此，若想了解孔子，就不能只看他的教育观与政治观，还要看他的人性观以及天道观，最后还可以归结为一个「仁」的概念。

整体观点：以「一」统「多」

整体观点简单而言，就是「以一统多」。

上一章曾经说过，西方哲学的第一句话是泰勒斯所说的：「宇宙的起源是水。

」起源代表宇宙开始之初，最根本的东西。

换句话说，我们现在所看到的一切，包括人类的生命都和水有关系，都是从水演变过来的。

也就是说，水是「一」，而万物则是「多」——多样性。

「多」至少包括了地（土）、水、火、风（气）四个元素，也就是印度哲学中所谓的「四大」。

一般认为宇宙是由这四大元素所构成的。

在泰勒斯之后，赫拉克利特则提出了「火」作为宇宙的根源。

另外也有哲学家主张宇宙的起源是「气」。

总而言之，这些哲学家都是企图以「一」来统「多」。

人有追寻根源的需求

「起源」的希腊文是Arche，事实上这个字还有「底基」的意涵。

底基是指最根本的基础。

如果光是讲起源，很容易让人以为只是在讲「原因」，就像亚里士多德的四因说。

但是底基并不包含在四因之中，在此要特别强调这个部分。

泰勒斯说「所有的一切都是水变成的」，譬如：水结冰会变成固体，固体和土相近；水烧开则会变成气（水蒸气）。

至于水要如何变成火，则比较难想象，因为水火似乎是不能兼容的。

然而，我们所要关心的不是这些哲学家的主张，而是他们的思考模式。

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