第 2 节 如何理解灵的世界

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「忘我这种成分，不论多么微量，是每一个真实的象征与神话之重要部分；因为我们如果真实地参与象征或神话，那么在那一刻就会被『带离』及『超越』我们自己。

」（罗洛·梅所著《创造的勇气》）

「忘我」就是「忘了我自己」，是在宗教仪式中可能出现的状态。

当一个人处于这种状态时，会感觉到自己不再有分裂的痛苦，而能够与宇宙万物合而为一。

象征和神话的作用就是要带领我们进入忘我的境界，也就是进入灵的世界。

一个人即使身体健康、心智正常，

学业、事业、家庭的发展一切顺利，

仍然会觉得不够完整，

因此还需要具备充分条件。

「灵」就是人的充分条件，

一个人如果不接触「灵」的世界，

最后会发现这一生都没有意义，

亦即无法被充分理解。

灵的问题很难用语言完整表达，并且在解释时容易与宗教有所牵扯，所以一般人往往会避免去谈论。

在这里谈到灵的问题，必须植基于身、心、灵的架构。

从身到心到灵，越往上走越无法成为感觉的对象，灵的层次则几乎无法靠感官掌握，因为它是不可见的。

然而，不可见并不代表不存在。

每个人都是经由父母所生而存在于这个世界，那么在父母生出我们之前，我们是否存在呢？如果认为死后还有灵魂存在，那么似乎出生之前灵魂也应该存在。

许多人的确抱持这种观点：将此生视为一个阶段，这个阶段结束后还会有下一个阶段，如此循环不已。

这就是轮回的概念。

如果相信灵魂存在，必须再问：「死去的人的灵魂处于什么样的状态？我们尚未出生前的灵魂又是如何？」这一类问题是很难回答的，但每个人却都有寻求解答的需要。

许多人选择信仰宗教，就是因为宗教对灵的问题有清楚的解释，对灵魂的来去也都有清楚的交代。

现在要从哲学的角度探讨灵的问题，因此必须从理性出发，以经验作为材料，设法归结出一个合理的解释。

当然，我们必须承认，用理性解释经验的时候，会遇到一些无法解决的困难，因此必须抱持开放的心态。

哲学是一门爱好智慧的学问，爱好智慧就是一种「尚未达成」的追求。

人生的过程也是一种「尚未达成」的追求，每个人的一生都是在追求的状态中，而这个追求有时候会因为身体抵达了界限而被迫中止（如，生病、死亡）。

那么我们可以询问：「如果追求却达不到目的，那么这个追求有意义吗？如果永远无法达到目的，那又为什么一定要去追求？」

我们进而省思，若达到了目的又是一种什么样的情况：在美国「9·11事件」中，恐怖分子基于宗教信仰而自杀、杀人。

在他们的信仰中，这种行为是一种为神牺牲生命的殉道精神，因此能够得到升天的保证。

然而，那些无辜惨死的三千多人的性命又算什么？他们岂不是成为这些恐怖分子达成目的的工具？如果这种手段被认可，那么每个人是否都可以牺牲别人来追求自己想要达到的永恒？并且，既然可以把别人当作工具，那么自己也有可能变成别人的工具！

当我们被当成工具的时候，追求还有没有目的？还有没有意义？一切努力是否就毫无价值可言？既然如此，为什么还要活着？

以上这些问题都与灵的层面有关，思考这些问题的时候，必须借助哲学，因为只有哲学能将宗教狂热的情绪加以升华与转化，并且进行更深入的探讨。

由此可知，灵的问题确实相当重要，而如何思考这个问题才不会产生后遗症，则是一个很大的挑战！

个人生命的结构

思考灵的第一个步骤，就是要了解人的生命结构。

人的生命结构分为身、心、灵三个部分，这三个部分结合成为一个完整的人，但必须先将它区分，才比较容易掌握各自的特色。

身包括社会上的成就

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