第 1 节 前言

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提起「柏拉图、笛卡儿、康德、尼采」这些人名，已经不必附加原文了，因为大家都知道他们是哲学家。

关于哲学家的特殊地位，怀特海在《科学与现代世界》的结语中，清楚指出：

理智的力量是伟大的，它对人类生活具有决定性的影响。

伟大的征服者从亚历山大到恺撒，从恺撒到拿破仑，对后世的生活都有深刻的影响。

但是，从泰勒斯到现代一系列的思想家，能够移风易俗，改革思想原则。

前者比起后者，又显得微不足道了。

这些思想家个别看来是无能为力的，但最后却是世界的主宰。

我们学习哲学，是为了爱好智慧，最后能否成为哲学家，或成为世界的主宰，可以暂且不论，但是无论如何，我们要努力成为自己的主宰。

人「在什么意义上」可以主导自己的人生？我们的存在是由「身、心、灵」所组成，其中又以「心」居于枢纽地位；心的潜能有「知、情、意」三者，彼此之间有时可以协调合作，但是更常见的情况则是对峙、冲突、争持不下、内耗殆尽。

因此，学习哲学，最简单的理由就是要服下一颗「定心丸」，从完整而根本的角度思索人的生命是怎么回事，该往何处迈进？至于将来能否抵达预期的目标，则在未定之天。

人生是一个奥秘，正是因为结局未定，才使我们怀着惊讶与敬畏之心，踏出自己的每一步。

哲学是不可或缺的准备功夫。

我的老师方东美先生很欣赏罗马文豪西赛罗的一句名言，依方先生的译文，这句话是：「哲学，人生之导师，至善之良友，罪恶之劲敌，如果没有你，人生又值得什么？」

在此所谓的哲学，并非某一派特定的哲学，而是指「爱好智慧」的基本心态。

那么，如何塑成这样的心态呢？依我研习哲学多年的心得，可以综合为以下四点建议。

首先，要培养思考习惯。

人有理智，可以思考，而思考除了细腻用心之外，还需要注意运作的规则，否则效率有限，并且思考的成果不易获得共识。

即使不谈哲学，我们的思考也要合乎逻辑，否则如何与人沟通？哲学作为一门学问，表面看来是在一堆抽象概念中打转，好像非常不切实际；但是，如果排斥这个层次，我们的认知能力可以走出经验范围多远呢？我们能够在变化生灭的具体事象中，免于「茫茫然地跟着旋转」的困境吗？

其次，要掌握整体观点。

翻开任何一本介绍哲学家的书，映入眼帘的都是某某「主义」或某某「论」，并且这些「主义」总是处于百家争鸣的状况，这又是怎么回事？这正是哲学的特色所在。

既然声称爱好智慧，又如何可能定于一尊？但是，要想成立一家之言，必须统合「经验、理性、理想」，归结为一个原理，并且贯穿过去、现在、未来的一切事象，再奠基于究竟真实之上。

接着，要确立价值取向。

哲学由此转向具体的人生行谊。

价值是主观的还是客观的？人生的各种价值之间如何排出优先级？哲学理论不管怎么精彩，终究必须落实于生活中，成为人们具体言行的指南。

若非如此，智慧何益？

最后，要力求知行合一。

欧美目前发展的「哲学治疗法」，试图在化解现代人的心理困境方面，提供具体的帮助。

哲学，与其说是治疗，不如说是引领，就是要积极地带人走向合宜的发展路线。

简而言之，就是提醒人们要「由心走向灵」。

在知行合一的实践过程中，灵的世界不再遥不可及，人的视野也将日益开阔。

「探索生命的价值」，这一部分所谈的内容是「哲学入门」。

书中资料侧重西方哲学，这是因为在「澄清概念，设定判准，建构系统」方面，它有值得我们学习之处。

由此反观中国哲学，更能清楚觉察儒家与道家的胜义何在。

爱好智慧，可以使人成为自己的主宰，并且怀着信心与勇气，继续往灵性境界前进。

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