勃兰兑斯（第2页）

好像鲑鱼迎着激流，他们天陚的本性就是迎向岁月之激流。

然而还有这样一种工场——劳动者在这个工场中是如此自在，终其一生，他们就在那里工作，每天都能得到增益。

在不知不觉中他们变得年老了。

的确，对于他们，只需要不多的知识和经验就够了。

然而还是有许多他们做得最好的事情，是他们了解最深，见得最多的。

在这个工场里生活变了形，变得美好，过得舒适。

因而那开始工作的人知道他们是否能成为熟练的大师只能依靠自己。

一个大师知道，经过若干年之后，在钻研和精通技艺上停滞不前是最愚蠢的。

他们告诉自己：一种经验（无论那可能是多么痛苦的经验），一个微不足道的观察，一次彻底的调查，欢乐和忧伤，失败和胜利，以及梦想、臆测、幻想、人类的兴致，无不以这种或另一种方式给他们的工作也带来益处。

因而随着年事渐长，他们的工作也更必需更丰富。

他们依靠天赋的才能，用冷静的头脑信任自己的才能，相信它会使他们走上正路，因为天赋的才能是属于他们自己的。

他们相信在工场中，他们能够做出有益的事情。

在岁月的流逝中，他们不希望获得幸福，因为幸福可能不会到来。

他们不害怕邪恶，而邪恶可能就潜伏在他们自身之内。

他们也不害怕失去力量。

如果他们的工场不大，但对他们来说已够大了。

它的空间已足以使他们在其中创造形象和表达思想。

他们是够忙碌的，因而没有时间去察看放在角落里的计时沙漏计，沙子总是在那儿下漏着。

当一些亲切的思想给他以馈赠，他是知道的，那像是一只可爱的手在转动沙漏计，从而延缓了它的停止。

罗　洛　译

□读书人语

作为举世闻名的文学史家，勃兰兑斯大刀阔斧循序渐进，还是把人生“文学化”

、“史学化”

、“类型化”

了。

文学化：毕竟是比喻象征，扱有利于形象的直观接受；史学化：毕竟是借助以往的历史经验阐释，更显其深邃与久远；类型化：毕竟把生命的不同质地与色泽逐一甄别划分，以便让人生“对号入座”

。

其中既有文学家的想象发挥，又有史学家的理性归纳，还有社会学家的客观洞察。

勃兰兑斯不愧为一代大师，其字里行间洋溢的智慧光泽愈见愈浓，它是一篇文学体的散文，又是一篇时事性的政论（其实二者谁能区分得清楚呢？）以丰富的思想内涵和生命激情“照亮了一个独特的世界”

，而使这个“世界”

的世人们有了把握自己生命进程的某种机缘和认识生命自我价值的可能，起码理论意义这样。

　【宁珍志】

[178]"

>阿基米得（Archimedes，前287—前212），古希腊数学家、发明家。

相传罗马人攻陷叙拉古城时，他正在沙地上画几何图形，不幸被杀。

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