第六章（第3页）

接着他默不做声地看了契一会儿，说：“它是怎么到屋里来的，你有什么想法吗？”

“可能听上去有些不可思议，”

契说，“但你也知道，可以把猎枪的子弹拆开，取出填料，再将这枚珠子塞进去。”

利普霍恩的脸上绽出了一个微笑，是轻蔑的笑吗？“类似巫术中的骨弹射击吗？我听说他们常用细吹管干这种事。”

他用嘴唇做出噗噗吹送的姿势。

契点点头，有些激动。

现在契想起这事时，还觉得有些生气，当然是对利普霍恩不满。

他爱信不信！

纳瓦霍族古老的故事里将巫术解释得很清楚，这是蒂尼人生活哲学的一部分，蒂尼文化也是以这种哲学为基础的。

如果现实生活有美好、和谐和优雅的一面，那肯定也有邪恶、混乱和丑陋的一面。

契相信纳瓦霍神话中那些关于人类起源的富有诗意的隐喻。

怀着对利普霍恩和他什么都不信的不满，契发动车子颠颠簸簸地沿着山坡开回他来时的那条路。

他要在中午之前赶到柏德沃特。

但他也不能完全忽视利普霍恩的看法。

利普霍恩提出了一个问题。

“还有一件事，”

这位上司说，“我们接到了对你的投诉。”

接着他告诉契柏德沃特诊所那个医生投诉的事。

“霍斯抱怨你老是干预他的宗教事务。”

利普霍恩说，脸上的表情表明他根本不拿这投诉当回事，他提起此事只是想说明，契应当坚持查下去。

“我告诉人们霍斯是个骗子，”

契生硬地说，“我一有机会就告诉人们，那家伙假装自己是水晶球占卜师，好把无知的族人骗到自己的诊所去。”

“我希望你在工作时不要这样做，”

利普霍恩说，“至少不要在执勤的时候。”

“我多半都是在执勤的时候说的，”

契说，“为什么不行呢？”

“因为这不符合规定。”

利普霍恩说，脸上的笑意消失殆尽。

“怎么不符合规定？”

“我觉得你明白。”

利普霍恩说，“只有联邦政府可以给传教士发许可证，而我们的巫师都没有许可证。

即使霍斯说自己是个巫医、手铃大师、美洲土著教会的长老或罗马教皇，都和纳瓦霍部落警局没有任何关系。

没有规定说不可以，也没有法律说不行。”

“我是个纳瓦霍人，”

契说，“看到有人不负责任地利用我们的宗教……根本就不相信，却用卑鄙的方式利用它——”

“他造成什么伤害了吗？”

利普霍恩问，“我是从这个角度理解问题的。

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