仲尼第四（第4页）

龙叔谓文挚曰：“子之术微矣。

吾有疾，子能已乎？”

文挚曰：“唯命所听。

然先言子所病之正。”

龙叔曰：“吾乡誉不以为荣，国毁不以为辱；得而不喜，失而弗忧；视生如死；视富如贫；视人如豕；视吾如人。

处吾之家，如逆旅之舍；观吾之乡，如戎蛮之国。

凡此众疾，爵赏不能劝，刑罚不能威，盛衰、利害不能易，哀乐不能移。

固不可事国君，交亲友，御妻子，制仆隶。

此奚疾哉？奚方能已之乎？”

文挚乃命龙叔背明而立，文挚自后向明而望之。

既而曰：“嘻！

吾见子之心矣，方寸之地虚矣。

几圣人也！

子心六孔流通，一孔不达。

今以圣智为疾者，或由此乎！

非吾浅术所能已也。”

无所由而常生者，道也。

由生而生，故虽终而不亡，常也。

由生而亡，不幸也。

有所由而常死者，亦道也。

由死而死，故虽未终而自亡者，亦常也。

由死而生，幸也。

故无用而生谓之道，用道得终谓之常；有所用而死者亦谓之道，用道而得死者亦谓之常。

季梁之死，杨朱望其门而歌。

随梧之死，杨朱抚其尸而哭。

隶人之生，隶人之死，众人且歌，众人且哭。

目将眇者，先睹秋毫；耳将聋者，先闻蚋飞；口将爽者，先辨淄渑；鼻将窒者，先觉焦朽；体将僵者，先亟奔佚；心将迷者，先识是非：故物不至者则不反。

郑之圃泽多贤，东里多才。

圃泽之役有伯丰子者，行过东里，遇邓析。

观析顾其徒而笑曰：“为若舞，彼来者奚若？”

其徒曰：“所愿知也。”

邓析谓伯丰子曰：“汝知养养之义乎？受人养而不能自养者，犬豕之类也；养物而物为我用者，人之力也。

使汝之徒食而饱，衣而息，执政之功也。

长幼群聚而为牢藉庖厨之物，奚异犬豕之类乎？”

伯丰子不应。

伯丰子之从者越次而进曰：“大夫不闻齐鲁之多机乎？有善治土木者，有善治金革者，有善治声乐者，有善治书数者，有善治军旅者，有善治宗庙者，群才备也。

而无相位者，无能相使者。

而位之者无知，使之者无能，而知之与能为之使焉。

执政者，乃吾之所使；子奚矜焉？”

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