第五十六回 贤臣避世劝耕织 烈女承恩继史书（第16页）

故曰"

智及之仁不能守之，虽得之必失之也。

《夏书》曰：念兹在兹，庶事恕施，忠智之谓矣。

"

故君子之言，动则思义，不为利回，不为义诚。

进退周旋，惟道是务。

苟失其道，则兄弟不阿。

苟失其义，虽仇雠不废。

故解狐蒙祁奚之荐，二叔被周公之害，勃以逆文为成，付瑕以顺厉为败，管苏以憎忤取进，申侯以爱从见退。

考之以义也，故曰："

不在逆顺，以义为断。

不在憎爱，以遭为贵。

"

《礼记》曰："

爱而知其恶，憎而知其善，考义之谓也。

"

昔文翁老蜀道，着巴汉唐桑琐隶，风移喂。

吾虽小宰，犹有社稷。

苟赴期会理文墨，岂本志乎！

论罢，乃作大讲书舍，延聚生徒数百余人，朝夕亲往劝究讲辨。

而义明试殿策，儒化大行。

由是，此邑至后尤称其教。

帝闻梁名，下诏拜为尚书郎，使与僖共校书史。

梁谢恩出。

是日，帝传敕旨，令大司徒袁逢将黄榜张挂，受纳天下贤士能上计者。

袁逢领旨出朝，即将黄榜挂讫。

却说洛阳西县一人，姓赵名壹，字元叔。

体貌魁梧，身长九尺，美须良眉，望之正伟。

而恃才倨傲，得罪于乡党，拟之以死。

友人谢承力救得免。

壹乃遗书谢友之恩，书曰：昔原大夫赎桑下绝气，传称其仁。

秦越人还虢太子结脉，世著其神。

设曩之二人，不遭仁神，则绝结之气竭矣。

然而精脯出乎车，针石运乎手爪。

今所赖者，非直车铃之脯，手爪之针石也。

乃收之玉斗，极还之于司命。

使干肉复含血，枯骨复被肉，允所谓遭仁运神，直所宜传而著之。

余畏禁不敢班班显言。

窃为《穷鸟赋》一篇，其辞曰："

有一穷乌，戢翼原野。

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