云在青天水在瓶

中国的山水诗诞生于南北朝，开创者是谢灵运。

在此之前，山水只是作为诗歌的背景出现的，谢灵运首先将自然景物当作主体进行描绘，开风气之先。

但是，谢灵运对山水的描摹还仅仅停留在模山范水的层次，尚未将思想与灵性赋予山水之中，因此，山水诗还未达到应有的高度，于是，这个使命就落到了唐代最伟大的诗人之一——王维的肩上。

仕途经过了多次坎坷之后，王维早已厌恶了官场的纷争，他说：“中年颇好道，万事不关心。”

家庭的佛教氛围使他从小就笃信佛教。

盛唐之后，禅宗盛行，其中南禅宗“不立文字”

，注重内省的修行方式得到包括王维在内的很多文人的喜爱，晚年的半官半隐生活更是为王维纵情山水提供了良好的条件，于是，在他的笔下，山水已经不仅仅是自然美的代名词，更是成了寄予诗人思想和情怀的绝好载体。

面对山水，诗人经常是以独坐冥思者的形象出现：“行到水穷处，坐看云起时。”

在诗人眼里，山水自有一番豪迈而不狂野的旷达之气：“江流天地外，山色有无中。”

上天选中了王维作为唐代山水诗的代言人，应该是唐诗的幸运，因为这个令人叹服的天才，将诗、画、乐、禅融为一体，创造出了诗歌史上最具灵性的诗歌，直指人心，让人玩味，不忍离去。

山居秋暝

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

赫尔岑说：“一个僧侣，无论他多大年纪，总同时既是老人又是少年。

他由于埋葬了个人的一切而重返于青春，变得超然物外，心胸开阔。”

此时的王维，大概已经达到这样的境界了吧？王维的很多诗歌里面都使用了空山的意象，他笔下的空山，不是寂寞凄凉之所，即使“空山不见人”

，也会“但闻人语响”

，山更像是诗人最忠实的伙伴，伴随着诗人独坐、沉思，秋高气爽之时，新雨沐浴之后的空山更是如此。

诗人独步山林之间，空气中飘散着雨后湿润的味道。

月亮缓缓升起，月光从松间温柔斜射下来，清泉流过山石，潺潺有声。

一切都是那样的安详、从容，淡定不惊。

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