第一章 大学（第4页）
所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。
故治国在齐其家。
《诗》云："
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
"
宜其家人，而后可以教国人。
《诗》云："
宜兄宜弟。
"
宜兄宜弟，而后可以教国人。
《诗》云："
其仪不忒，正是四国。
"
其为父子兄弟足法，而后民法之也。
此谓治国在齐其家。
所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤而民不倍，是以君子有褰矩之道也。
所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右。
此之谓褰矩之道。
《诗》云："
乐只君子，民之父母。
"
民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。
《诗》云："
节彼南山，维石岩岩。
赫赫师尹，民具尔瞻。
"
有国者不可以不慎，辟则为无下蕛矣。
《诗》云："
殷之未丧师，克配上帝。
仪监于殷，峻命不易。
"
道得众则得国，失众则失国。
是故君子先慎乎德。
有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。
德者本也，财者末也。
外本内末，争民施夺。
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