江畔何人初见月江月何年初照人（第2页）

汉诗里面会说“努力加餐饭”

，唐诗里面的人好像都不吃饭，全部成仙了。

他们问的是“江畔何人初见月”

，关心的不再是人间的问题，而是生命本质。

“江畔何人初见月”

、“江月何年初照人”

，江边的月亮现在照在我身上，可是江边的月亮最早什么时候照到了人类？这个句子这么重，所问的问题也是无解。

唐诗之所以令我们惊讶，就是因为它有这样的力量，也就是宇宙意识。

大部分朝代的文学没有宇宙意识，可是唐诗一上来就涉及了。

陈子昂的《登幽州台歌》中的“念天地之悠悠”

也是感觉到自己的生命在如此巨大的、无限的时间跟空间里的茫然性。

我觉得茫然绝对不是悲哀，其中既有狂喜又有悲哀。

狂喜与悲哀同样大，征服的狂喜之后是茫然，因为不知道下面还要往哪里去，面对着一个大空白。

“空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。”

一步一步推到“空”

的本质，当水天一色的时候，变成绝对的“空”

。

生命状态处于空之中，本质因素就会出来。

这是《春江花月夜》第一段当中最重的句子。

这么重的句子出来以后，接下来怎么办？神来之笔之后就是平静。

我第一次读这首诗的时候，读到这两句，就想张若虚下面要怎么收，因为下面还有一大半。

其实我们读到这儿的时候应该会停下来，不会再继续读下去了，我们会被诗人带着去想这个问题。

“江畔何人初见月，江月何年初照人”

，我们去想这个问题的时候，他接下来给出一个非常平凡的空间，也就是回到通俗：“人生代代无穷已，江月年年只相似。”

是他完全用通俗性的东西来把“江畔何人初见月”

这么重的句子收掉，第一个段落就此结束。

任何一个创作者写出一个惊人的句子，涉及哲学命题的时候，一定要用比较相反的方法再往回收，不然读者会没有办法思维。

“人生代代无穷已”

，就是人生一代一代地传下去，没有停止。

这是很通俗的句子。

唐诗好就好在可以伟大，也可以平凡、简单，因为它什么都可以包容。

如果选择性太强，格局就不会大。

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