第228章 指物论（第3页）

赤阳师兄什么话也没说，他淡淡的走到玉致对面，然后也放下一个蒲团，随意的盘坐下去。

论道的对决是没有题目的，因为讲究道法自然，所以要论什么，都看他们自己。

“赤阳师兄，咱们谁先开始呢？”

玉致彬彬有礼的询问，论道是一门哲学，而她有许多例子。

“你先吧。”

赤阳师兄并不在意先后。

既然他说了让自己先，那玉致也不客气，她沉吟了片刻过后，就起了题：“师兄，物莫非指，而指非指。

天下无指，物无可以谓物。

非指者天下，而物可谓指乎？”

「*」

她问的是，世间的事物都是由事物本身的属性来表现的，但是由事物的属性表现出来的物，其实并不同于本身。

如果世间事物没有属性的话，事物就不能表现其为物。

事物属性之所以区别于事物，是因为如果这个世界上没有物的话，那还会有什么事物的属性呢？

玉致的问题刚刚出口，五位峰主就来了兴趣，他们没想到，这个小弟子还真有两把刷子，一开口就是大题。

“什么什么？这位玉致师妹说的什么？又指又物，我怎么不明白深意？”

有弟子一脸茫然，他们不行论道，所以根本没听懂玉致说的是什么意思。

书惊羽面色惊讶，忍不住对玉致刮目相看。

这论题充满了道理，寻常弟子一般不会作此论，没想到她一个小姑娘竟然开口就是这样高深的道。

不止是他，就连赤阳眼里也闪过一缕异色，他思考了许久玉致说的话，这才答道：“火指于火，而非指于水。

火指非水，区别于水，则指谓于物。”

火之所以叫火，是因为它的属性。

火的属性和相对的水不是不同的，火不能是水，和水的属性天差地别，所以事物是由属性决定。

玉致思绪敏捷，立刻对答：“指也者，天下之所无也。

物也者，天下之所有也。

以天下之所有，为天下之无所，未可。”

事物的属性并不是世界上独立存在的东西，属性是我们人类赋予，但是事物的本身却又是世界上真实存在的东西。

把人类赋予的，非真实独立存在的东西当作世界上本就真实存在的东西，这样是不应该的。

“这……”

赤阳师兄皱起了眉头，他还从没思考过这个问题。

正如玉致所言，火本来就是世上真实存在的东西，它之所以叫火，是因为人类赋予的称谓。

世界上存在真实的火，但却不存在人类赋予的火。

玉致的话引起了五脉峰主的深思，世上本来就有的东西，比如花草树木，灵兽精怪。

它们的属性各不相同，比如狗就是真实存在的动物，人类根据它的属性，把它叫做狗，并不代表它就真的是狗。

它本身是世界上客观的存在，人却把主观的狗套在了它的身上。

见赤阳师兄答不上来，玉致紧追不舍：“天下无指，而物不可谓指也，不可谓指者，非指也？非指者，物莫非指也。

天下无指而物不可谓指者，非有非指也。

非有非指者，物莫非指也。

物莫非指者，而指非指也。”

「*」

世界上如果没有事物的属性，那么这个东西就无从表现出来，而事物无从表现的话，便不能被我们认识。

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