34印度农民的觉醒（第2页）

。

但人类生活中，灵与肉的区分是一项人为的二分法。

假如人类的生存状况被压低到了动物的水准，那他的精神才能也就无从发展。

在水准低至此之处，精神和物质两方面的改善必须齐头并进；在印度当前的社区发展工作中，二者都被纳入考量的范畴。

印度农民人口庞大，任何力图改善他们生存状况的努力，都必须大规模地推进，而且整个主体不可能经过单独一场行动就发生改变。

在分散遍及次大陆的一片片村落里，工作已经开始展开。

若干年之内，组织机构网络将有望覆盖现有的全部村庄。

每片村庄的总部中都有一小支专家队伍——医务官员、农业顾问、土木工程师——但专家组的核心成员是直接和民众打交道的村干部们。

这些村干部们得粗通修路、挖井、公共卫生和农作物方面的知识技能，还得善于交际，因为让这些村民自发自主地行动起来是他们的职责所在。

当村里的首领们挺身而出，自己承担起工作任务，并且说服左邻右里追随效仿的时候，这项行动便取得了成功。

社区发展组织的官员们十分重视争取村妇的支持。

假如妇女们在劝说之下未能信服这项工作的价值，那她们在横加阻挠男人们的行动上可相当有一套。

不过一旦妇女们被说服了，要得到男人们的赞同也就有了保障。

无可否认，妇女们思想保守，但她们同样也有务实的观念；如果向她们证明这些革新对她们的子女颇有裨益，并且能让她们心服口服的话，偏见不会妨碍她们采纳卫生措施乃至“家庭计划”

。

发展的过程都有哪些阶段呢？最高的成就是由村民们自己贡献出实实在在的金钱和劳力建成的校舍。

不过事情要分轻重缓急，要在印度村落里改善生活，首先必备的设施是水井和下水道。

在旧习未改的印度村庄，小街小巷都泛着牛粪与人类产生的污水的混合物，这上百种让人衰竭的传染病源头渗透进村里的水井——如果村里有水井的话。

因此，第一步是挖掘水井并以水泥黏合，井口要高于地面，免得在地面就遭到了污染。

第二步是将流毒的街巷改造为混凝土道路，沿路是混凝土建成的下水道。

这些初步的改善工作，不单是为了公众健康，也为了个人隐私尊严。

这样的工作听起来可能平淡无奇，但是背后的精神却富于想象和同情；这项伟大的印度事业中包含的切实可行的理想主义，或许将给迄今历史所知的农民生活带来最有裨益的变革。

本章未完，点击下一页继续阅读