诗人的孤独感

空间和时间的扩大使原本定位在稳定的农业田园文化的汉文学，忽然被放置到有一点基于游牧民族的流浪文化当中来。

我们从李白身上看到很大的流浪感，不止是李白，唐代诗人最大的特征几乎都是流浪。

在流浪的过程中，生命的状态与家、农业家族的牵连性被切断了，孤独感有一部分就来源于不再跟亲属直接联系在一起的状态。

杜甫则又重新回到了田园。

在“安史之乱”

之前，李白与王维都有很大的孤独感，都在面对绝对的自我。

在整个华文文学史上，面对自我的机会非常少，因为我们从小到大的环境，要面对父亲、母亲、哥哥、姐姐、太太、孩子，其实是生活在一个充满人的情感联系的状态里。

我们不要忘记人情越丰富，自我就越少。

我们读唐诗时，能感受到那种快乐，是因为这一次自我真正跑了出来。

李白是彻头彻尾地面对自我。

在他的诗里面读不到孩子、太太，甚至连朋友都很少，他描述他跟宇宙的对话：“五岳寻仙不辞远。”

就是为了要成为仙人，在五个最有名的山里跑来跑去。

李白的诗里面一直讲他在找“仙”

，“仙”

是什么？其实非常抽象，我觉得这个“仙”

，是他一个完美的自我。

只有走到山里去，他才比较接近那个完美的自我。

到最后他也没有找到，依旧茫然，可是他不要再回到人间。

因为回到人间，他觉得离他想要寻找的完美自我更遥远。

他宁可是孤独的，因为在孤独里他还有自负；如果他回来，他没有了孤独，他的自负也就会消失。

李白一直在天上—人间之间游离。

他是从人间出走的一个角色，先是感受到巨大的孤独感；然后去寻找一个属于“仙人”

的完美性，可是他并没有说他找到了，大部分时候他有一种茫然。

初唐时期，就是在为李白这种诗人的出现做着准备。

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