文学的内容与形式

文学有两个部分，一个是内容，一个是形式。

内容是说我渴望爱，因为没有爱而空虚。

可是光有爱的渴望和爱的失落，不一定能产生诗。

《诗经》里面有“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”

，把爱的渴望与爱的失落变成了十六个这么精简的文字，所以形式的部分当然是重要的。

如果我们说，因为徐志摩感情非常充沛，所以他是诗人，这里面的逻辑有问题。

我们感情都很丰沛，可是我们未必可以变成一个诗人。

诗人是在某种情感当中，可以把自己的语言变成偶然的一个句子，也就是说在某一个时期写出一句诗，而且这句诗让读到的人有共鸣，觉得这是一个时代里对爱的渴望跟失落的感觉。

每个时代都有自己的流行歌，每个时代最好的诗都是流行歌的形式，在大众当中可以引起很大的共鸣。

如果写的诗只是小众的、在小部分人中流传，还不能够把个人情感与大众进行对话呼应，那我称之为还在琢磨形式的诗人。

我会从这样的角度来思考：以后的人再谈这个时代的诗人时会提到谁？有没有可能是蔡振南？我不知道。

会不会他的歌声，他跟人进行的对话比我们今天认定的文学有更大的影响？这是非常微妙的部分。

我相信在正规的文学会议上，不太会有人这样谈，任何一个文学奖都不会颁给蔡振南。

我常常在想，最大的问题是我们讲的《诗经》跟汉乐府里面那些好诗，其实不是我们今天所说的拥有诗人身份的人写出来的，那些诗其实是民歌。

扎根在民间，与大众对话，然后去表达大众的孤独、哀伤与追求，这是诗的一个非常重要的传统。

但今天的人们还不敢从这个角度去看待诗歌。

在魏晋南北朝时期，我们可以设定两个不同的方向。

有的人在关心内容的部分，提出一个口号——“文以载道”

。

“文以载道”

是说所谓最好的文学就是把你心里面的话直接讲出来，不要修饰，不要有任何形式上的思考。

可是所谓不要修饰是最难的。

朱自清的《背影》可以说是我看过的最好的文学。

这么多年，这么多散文，很少看到哪篇散文敢这样写，简单到好像没有形式。

我们认为的不修饰，其实是文学上最难的形式。

朱自清放弃了所有形式上的造作、词汇上的难度、音韵上的对仗，这些东西都不考虑，直接面对眼前所看到的画面去白描。

“白描”

其实是一种技巧。

有次我看了一个学生写的东西，就和他说，你回去把你文章里所有主观的形容，把你喜欢的或不喜欢的描述拿掉。

我还问他：“听懂了没有？”

他说：“不太懂。”

我说：“就是再形容一次。”

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