迈可

1945年，一对兄弟在埃及的拿戈玛第城断崖下方挖掘，希望挖出一些肥料。

其中一位——穆汉·阿里挖掘时敲到一块很硬的东西。

他挖出一个用红碟子封口的大型陶罐。

穆汉·阿里害怕会有精灵在里面，所以不想打开。

最后，希望找到金子的好奇心仍旧驱使他打开了罐子。

他找到了十三捆羊皮纸手抄本。

其中几本手抄本被当成柴火烧成灰烬，剩下的则被送进宗教学院。

有研究指出，它们是在公元140年被写下，大约是《新约圣经》后的三十年。

经过解读，发现这些福音书并未收录在《圣经》中，但很多格言警句出现在《新约圣经》中，还有很多则没有。

耶稣讲的某些格言有如谜语，其他例如处女怀胎和肉体复活的部分则完全被删除。

这些手抄本被认为是《灵知福音书》，就算今天，教廷依旧对它们默不关注。

我们在神学院学过《灵知福音书》，而且是被当作异端来学的。

当一个教士递给你一篇文章，对你耳提面命，说这些都不可信，你自然会戴着有色眼镜去阅读。

也许当时的我只粗略浏览过文章，小心翼翼地保留贴近《圣经》的分析。

我随口告诉授课的教士，我已经做了分内的作业，实际上根本没有。

不管借口是什么，那晚，当我翻开约尔·布鲁的书，就好像自己未曾读过这些字句一般，尽管我本来只打算阅读某位名叫伊·弗莱彻的学者编辑的前言，却发现，自己好像在读一本史蒂芬·金的新作小说，而不是一本古代福音书选集，且读得津津有味。

书中的《多马福音》曾被附加批注。

据我所知，《圣经》提及多马的部分肯定不含奉承意味。

多马不相信拉撒路死而复生。

当耶稣要门徒跟随拉撒路时，多马直接指出他们不知该往何处去。

耶稣被钉上十字架后复活时，多马并不在现场，直到他亲自触摸耶稣的钉痕，才愿意相信。

他是信仰不足的最佳写照，也是“多疑的多马”

一说的来源。

然而，布鲁拉比的书中，这一页却如此开头：

这些是耶稣生前说过的神秘话语，然后由双胞胎，迪迪摩斯·犹大·多马，将之写下。

双胞胎？什么时候耶稣有了一对双胞胎？

这本“福音书”

不像马太、马可、路加和约翰福音那样记述耶稣的生平，反而比较偏向一本收集耶稣名言的福音书，所有的句子都以“耶稣说”

起头。

某些话与《圣经》相近，剩下的则完全没听过。

与其他经文一比，听来更像一种逻辑推理谜题：

如果你们在自己里面生出那件东西，那件你们拥有的东西会救你。

如果你们自己里面没有那件东西，那么那件你们没有的东西会杀了你。

我把这行字读了两遍，然后揉揉眼睛。

我觉得自己好像曾经听过这段话。

我想起来了。

我第一次见到薛的时候，他解释想把心脏捐给克莱尔·尼尔森的原因，就曾经这么对我说过。

我继续专注地阅读，脑海中不停反复听见薛的声音：

死的不会活，活的不会死。

我们来自光。

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