第20章

羌笛何需怨杨柳，春风不度玉门关。

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2007年1月31日星期三2:38:28AM《思无邪》2007.1万里漂泊，独身遣返——终风且暴，顾我则笑

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思无邪作者：安意如

生死相许又如何？退一步天蓝海阔——日居月诸，照临下土

日居月诸，照临下土。

乃如之人兮，逝不古处？胡能有定？宁不我顾。

日居月诸，下土是冒。

乃如之人兮，逝不相好。

胡能有定？宁不我报。

日居月诸，出自东方。

乃如之人兮，德音无良。

胡能有定？俾也可忘。

日居月诸，东方自出。

父兮母兮，畜我不卒。

胡能有定？报我不述。

——《邺风·日月》

《日月》同样是一首弃妇申诉怨愤的诗，一样牵扯到庄姜。

可怜的庄姜，竟在一干文人的附会下成了弃妇代言人。

《毛诗序》说：“《日月》，卫庄姜伤己也。

遭州吁之难，伤己不见答于先君，以至困穷之诗也。

”朱熹《诗集传》说：“庄姜不见答于庄公，故呼日月而诉之。

言日月之照临下土久矣，今乃有如是之人，而不以古道相处，是其心志回惑，亦何能有定哉？”都说此诗作于卫庄姜被庄公遗弃后，以此诗作者为卫庄姜，所指责的男子为卫庄公。

如果真是如前人所解，《诗经》里的齐家女子，总叫人摇头感慨：卿本佳人，奈何薄命。

庄姜若真遭州吁之暴，那不免叫人联想起宣姜在新台遭卫宣公之暴，文姜稍微好一点，没有遭到谁的蹂躏，却在情窦初开时被意中人当着全天下人摆了一道。

这伤害并不亚于被丈夫所弃。

——要说是弃妇，齐家一门三个以美貌着称于世的女子，无一不是弃妇。

《诗序》和《诗集传》的解释源出一脉，即使牵强也算有些根据；惟鲁诗认为是卫宣公夫人宣姜为让自己的儿子寿继位而欲杀太子及，寿为救及，亦死，后人伤之，为作此诗。

实在是解释得天马行空，与诗意本身并无实际联系。

今人一般认为，《日月》是弃妇怨丈夫变心的诗。

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