山寺

原注：章留后同游，得开字。

依朱注编在广德元年之冬。

野寺根石壁，诸龛遍崔嵬。

前佛不复辨，百身一莓苔。

虽有古殿存，世尊亦尘埃①。

如闻龙象泣②，足令信者哀。

（首述山寺荒残之象。

前佛，露石龛者。

世尊，坐殿中者。

）①黄希曰：诸经皆以佛为世尊。

②《维摩经》：菩萨势力，譬如龙象蹴踏，非驴所堪。

《翻译名义集》：水行中龙力最大，陆行中象力最大。

杜修可曰：《传灯录》云：龙象乃鳞毛类中最巨者，故经称僧之出类者曰龙象，非指佛象也。

③“远注”

信者，指佞佛之徒。

使君骑紫马，捧拥从西来。

树羽静千里①，临江久徘徊。

山僧衣蓝缕②，告诉栋梁摧③。

公为顾宾从④，咄嗟檀施开⑤。

（此记入寺施舍。

大官豪侈之状，僧家乞怜之态，摹写逼真。

）①《诗》：“崇牙树羽。”

②周弘正诗：“山僧尽凋散。”

《高僧传》：“带索蓝缕。”

《字林》：“南楚人贫衣被敝丑，谓之蓝缕。”

③《晋阳秋》：谢尚收涕告诉。

④《魏氏春秋》：钟会乘肥衣轻，宾从如云。

⑤《石崇传》：为客作豆粥，咄嗟立办。

晋孙楚诗：人命皆有极，咄嗟不可保。

《文选注》：《大品经》：不施不悭，是名檀波罗蜜。

《大乘论》：“檀越者，檀施也，谓此人行檀能越贫穷海故。”

薛梦符曰：佛书：信施檀越。

王简栖《头陀寺碑》：日行不舍之檀，施诸群有。

黄希曰：佛书注：梵语檀波罗蜜，华言布施，此合华梵之语而云檀施。

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