第八十四章 宝镜（第2页）

。

一件事情提出来就要分两个方面来看，“两仪”

就要讲辨证了，“分阴分阳”

、“分柔分刚”

。

阴阳两个方面的因素又分为少阴、少阳、太阴、太阳，标明它们所处的状态、作用的程度和发展的趋势，经过“筹、策、计、算”

，把这些积极与消极元素及其所处的状态、相互作用程度和发展趋势分析后形成“卦”

。

但是“卦”

也不是一成不变的，不是静止的，而是运动的，“刚柔相摩，八卦相荡”

，各种元素变化发展，相互作用，应该通过“错、综、复、杂”

等方式及时认识和把握。

经过“筹、策、计、算”

画成卦，根据卦情分析，然后去定“吉凶”

，去判断做一件事情的“好坏”

或应该不应该。

其中所谓“知几”

、“钩隐”

，就是要把各类有用的元素全面纳入，这样筹算的才能准确，判断决策才能正确。

这样做的目的是为了“趋利避害”

，维护发挥积极的因素，避免消极的因素，处理好各类元素间的相互关系，在适当的时机，用适合的方法把事情做成功。

“靡不有初，鲜克有终”

，不经过充分的辨析筹策，做好一件复杂的事情是不容易的。

叶昊天当然明白“多算胜，少算不胜”

的道理，出道以来他一直贯穿的原则就是“不打无把握之仗”

。

他现在最想知道的是如何才能“多算”

，到底应该怎样去算，也就是如何才能将先天神卦与自己所拥有的龟镜结合起来。

龟镜看到的只是事物的表象，却看不到事情的成因和结果，这是个很大的局限。

这些书在讲先天神卦的时候讲到了“器”

与“筹”

，说是如果能找到上等的推卦之器和绝佳的算“筹”

才能够事半功倍。

龟镜已经是绝佳的宝器了，现在还缺的是阴阳两个算筹。

要用什么东西才既能代表阴阳二性，又能配得上龟镜这种宝器呢？

他想了半天觉得要找这样的东西很困难，人间现成的物品几乎都不行，摇摇头正准备暂时放弃的时候忽然一个念头涌入脑海：“自己身上的阴阳二气不正是极佳的算筹吗？以前曾经一手发出火印推运龟镜，一手发出水印写出名字就可以查出所要的东西，若是将水印改为寒冰真气会不会更好？”

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